Kyhriel member Dragon Rouge since 1995

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Ordo Draconis et Atri Adamantis

Yo trabajo para que tengamos un México sin pobreza ¿Y TÚ?

martes, 8 de junio de 2010

EL ANIMAL QUE SOMOS

Este artículo es sobre el repudiable maltrato a los animales y ahora que comenzó la llamada INICIATIVA MÉXICO, no esta de más proponer leyes para la protección y el castigo severo a los que maltraten animales, si ya se, lo he dicho muchas veces: "Castiga severamente a tu hijo, culpable de la muerte de un anima, así sea un insecto: el homicidio comienza así" . Esta máxima de Pitagoras la he mencionado mucho en clase, ya que su escencia va más allá puesto que si queremos cambiar esta sociedad todo estaá en los principios fundamentales como el respeto a la vida. Invito que si quieres hacer algo por esta decadente sociedad hagas tus propuestas. Aquí dejo tal y como aparece el reportaje publicado en Milenio acerca de inaceptable hecho de la tortura y muerte de un perrito llamado ahora por los seguidores de la red "callejerito"

Por respeto a esos seres indefensos y maltratados he decidido no publicar foto o video acerca de este tema y te pido difundas esta lucha. Gracias...

El maltrato hacia los animales pasa a segundo término en una sociedad convulsionada por el crimen y la usura. La reflexión sobre el tema va del sacrificio de un perro callejero visto en Facebook hasta la locura de Nietzsche.

Hace algunas semanas apareció en Facebook la tortura hasta la muerte de un perro callejero a manos de tres jóvenes estudiantes del Consejo Nacional de Educación Profesional Técnica (Conalep) en Tepic, Nayarit: Marco Antonio Bernal Ledón, Herber Prexady Flores Hernández y Ángel Marín González. La crueldad e indiferencia de los jóvenes ante el sufrimiento y el terror sufrido por el perro pone los pelos de punta a cualquiera, amante de los animales o no. Esto me recuerda lo que escribió Carlos Monsiváis en su columna de El Universal con respecto a la matanza de perros sucedida en febrero del año pasado en Jaltenco, Estado de México, “(…) es una escena intolerable en varios sentidos, y trasciende el ‘sentimentalismo’ atribuido a los amantes de los perros y los gatos. En efecto, y esta es mi convicción, los animales tienen derechos, negar que sufren y reírse de este sufrimiento es, como se le quiera ver, otra prueba de la deshumanización. El ser humano no puede ni debe celebrar el dolor infligido a seres vivos, ni tiene sentido negar que tal insensibilidad se traslada luego y con fuerza a la furia contra seres humanos”.

En una entrevista que realizó Alejandro Gándara en Radio Capital 980, una estación local, los jóvenes admitieron que asesinaron y torturaron al perro en defensa propia. Dicen estar arrepentidos, que jamás creyeron que pudiera armarse tal revuelo, y que los disculparan porque están “chavos”. El castigo por su acto fue un jalón de orejas por parte de las autoridades y, según la organización ProviDigna, una multa de 381 pesos. Es evidente que la indiferencia hacia el dolor, humillación y terror ajeno es una práctica a la cual este país se viene acostumbrando: si la víctima es un animal desamparado, la gravedad del asunto parece diluirse.

LA CRUELDAD EN LO SOCIAL
Los defensores de los derechos de los animales, ya sean luchadores dentro del marco legal o simplemente por sentido de piedad, suelen ser juzgados por la mayoría de la población como frívolos e ingenuos al preocuparse por la situación de los animales cuando existen actos igualmente violentos y crueles contra niños, mujeres, ancianos, hombres. Al respecto, la opinión generalizada es que se pierde el tiempo en causas nimias mientras que las verdaderas grandes causas se dejan pasar por alto. Tanto el Estado como quienes permanecen indiferentes ante estos hechos olvidan que, parafraseando a Tomás Gutiérrez Alea en su película Memorias del subdesarrollo, una de las señales del subdesarrollo es la incapacidad para relacionar las cosas, para acumular experiencias y desarrollarse. Permanecer indiferentes ante la inclemencia que estos jóvenes mostraron por el sufrimiento y el terror que sufrió este animal es olvidar que vivimos en un país donde la decapitación, muchas veces con la víctima aún con vida, es una forma natural de escarmiento entre bandas delictivas; es olvidar también la indiferencia del asesino o el violador ante el pánico de su víctima. En un ejercicio por relacionar no extrañaría pensar que, así como puede considerarse divertido infligir sufrimiento y dolor a un animal, más tarde resulte divertido infringirlo a una niña, otro adolescente o un anciano. Si bien no todos los que torturan animales terminan convertidos en asesinos, casi todos los asesinos alguna vez torturaron animales. Un estudio realizado por la Northeastern University y la Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Animales de Massachussets, Estados Unidos, arrojó en 1997 que los maltratadores de animales tienen cinco veces más probabilidades de cometer actos violentos contra seres humanos y son cuatro veces más proclives a cometer crímenes que los individuos sin un historial de abuso animal. A lo que también podemos añadir la clásica triada que la Unidad de Análisis de Conducta del FBI relaciona con los asesinos seriales: incontinencia, abuso animal y piromanía. Condolerse por el destino de este perro en Tepic no es del orden del sentimentalismo atribuido a las personas que les gustan los perros y los gatos, como escribió Monsiváis. Asimismo resulta erróneo creer que, como México es un país herido y desgarrado por la violencia, señalar estos actos es una pérdida de tiempo. Por el contrario: justo porque México es un país herido y desgarrado por la violencia resulta necesario y urgente denunciar estos actos.

LA CRUELDAD DEL ESTADO
La postura del gobierno ante la vejación y la crueldad hacia los animales nunca ha sido clara. Si bien el artículo 20 de la Ley Federal de Sanidad Animal “…garantiza que exista una relación entre la salud y el bienestar de los animales, para lo cual se requiere proporcionarles alimentos y agua suficientes; evitarles temor, angustia, molestias, dolor y lesiones innecesarios; mantenerlos libres de enfermedades y plagas, y permitirles manifestar su comportamiento natural”, los métodos utilizados para el control de la sobrepoblación canina y felina dista mucho de lo que predica la Secretaría de Salud. El procedimiento que se emplea desde hace más de 40 años es el sacrificio. La solución es terrible en sí misma, pero más imperdonables son los métodos de electrocución y pistolete de émbolo oculto que se emplean para tal efecto, y también se presume que frecuentemente son asesinados a palos. Los encargados de los centros de exterminio se amparan diciendo que trabajan bajo la supervisión de una APA (Asociación Protectora de Animales), y que el método de electrocución está respaldado por la Norma Oficial Mexicana (NOM). No obstante los perros y gatos que van a ser sacrificados viven un infierno desde el mismo momento en que son capturados por dependientes que hacen gala de violencia y salvajismo —no sólo en la captura sino también durante los días en que los animales permanecen en los centros de exterminio. Esta ambivalencia es la misma que atestiguamos en tantas otras situaciones de maltrato y vejación de seres humanos, actos en los que el Estado mira hacia otro lado o, en el peor de los casos, se colude.
¿UN ASUNTO DE HOSPITALIDAD?
Hace un par de meses, un amigo periodista me contó entre risas que una protectora de animales que conocía le había pedido ayuda para armar un argumento verosímil sobre su lucha contra el maltrato animal, ya que la entrevistarían en una estación de radio y temía que el conductor la dejara en ridículo, “tú sabes, los periodistas son muy inteligentes”, le comentó. Mi amigo se burlaba de la deducción de la mujer sobre que los periodistas fueran muy inteligentes; sin embargo, lo que a mí me impresionó fue pensar hasta dónde nos hemos insensibilizado como sociedad cuando alguien cree que necesita una explicación racional o “inteligente” para sentir compasión o empatía por el dolor ajeno, sea el de un animal o un hombre.

En El animal que luego estoy si(gui)endo Jacques Derrida señala que la tradición filosófica ha ignorado el sufrimiento animal, pues lo ha tratado como algo opuesto al hombre, olvidando la animalidad que hay en nosotros mismos. El 22 de septiembre de 2001, al recibir el premio Theodor W. Adorno, como parte de su discurso Derrida enumeró una lista de temas que le hubiera gustado desarrollar en los próximos siete capítulos de un libro imaginario, sabiendo de antemano que la enfermedad ya no se lo permitiría. Entre la lista de siete temas llamó mi atención el punto siete. Derrida explicó que abordaría el tema de la animalidad, tema del que Adorno ya se había ocupado: “Para un sistema idealista los animales jugarían virtualmente el mismo papel que los judíos en un sistema fascista”. Es importante recordar que Adorno era judío y que tuvo que huir de Alemania debido a la persecución nazi; Derrida, antes de morir, dejó plantada la semilla de un tema que nos compete como sociedad y que deberíamos pensar seriamente: el derecho de los animales a nuestra hospitalidad.

Harto conocido es el día en que Nietzsche enloqueció y la anécdota que desató el brote psicótico del cual jamás se recuperaría. En diciembre de 1889, su cordura, mas no su lucidez emocional, iba en detrimento. Enviaba cartas a amigos y las firmaba como El crucificado o Dionisio. Una de esas frías mañanas de diciembre en Turín, Nietzsche caminaba por la vía pública cuando descubrió a un famélico caballo siendo azotado a latigazos por el cochero sin importarle que el animal ya no pudiera seguir acarreando su carga. El filósofo se abrazó al cuello del caballo y rompió en llanto. Entre las palabras atragantadas llegó a pedirle perdón por la brutalidad humana. Fue entonces que Nietzsche se volvió loco para jamás recuperar la cordura.

Señalar estos actos apunta a una responsabilidad social sobre el que se encuentra en desventaja. Es pensar en el huérfano, el caído en desgracia, el débil, el que no puede defenderse. El abuso y la crueldad esgrimida por quienes están en una situación de poder sobre aquellos que no lo están —hablo de presos políticos, niños indefensos ante padres golpeadores, prisioneros de guerra, mujeres maltratadas por sus amantes, abusos policíacos, ejecuciones del narcotráfico, la población civil frente al ejército, mascotas en manos de sus propietarios—, producen tanto horror y desasosiego porque se trata de un asunto de poder, un poder detentado con crueldad, alevosía y ventaja, sin un ápice de piedad por el sufrimiento ajeno de quien está quebrantado frente a ellos. Es una situación que se alinea con la aceptación de la crueldad, el maltrato y la indiferencia de cualquier totalitarismo. Como Derrida escribió, “el fascismo empieza cuando se insulta a un animal, incluso al animal que hay en el Hombre”.
Norma Lazo

martes, 4 de mayo de 2010

LOS VAMPIROS DEL ISLAM

En términos culturales, los países Islámicos no son orientales, sino parte importante del desarrollo occidental y su tradición vampírica está claramente emparentada tanto con la mitología hebraica como con la clásica grecorromana. En esta cultura existe una creencia muy extendida en los llamados DJINES, palabra árabe de la que muy probable mente provenga el término "GENIO"

Esos espíritus o GENIOS pueden adoptar varias apariencias y funciones, pero los beduinos del desierto afirman que ciertos hombres que han tenido una muerte violenta y que sus hijos no han vengado, pueden salir de sus tumbas y causar mucho daño a los vivos, incluso la muerte.

Pero indudablemente, el no-muerto más popular entre los árabes es el GUL o GOLO, que e es un personaje de prosapia árabe que se transfiere directa mente al mundo cristiano y define el carácter del vampiro medieval europeo.En el proceso de sedimentración que sufren las leyendas de la Edad Media, la del vampiro es la que mayor pureza conserva respectodel esquema original. Las Hadas o FATAS son una estratificación de las fatales de la antigüedad y corresponden a las DRUIDESAS que habitaron los bosques de la Britania durante la colonización romana. Las NIXAS y los DUSIS de los CELTAS, los BROWNIS, los CLURICANES, los NOMOS y las ONDINAS del variado folclore europeo se transforman paulatinamente en criaturas benéficas y simpáticas, mientras que los vampiros y hombres-lobo sempre han conservado sus rastros siniestros.
Como ya hemos señalado, el vampiro occidental, en su origen, es básicamente femenino; pero al pasar por el mundo islámico se masculiniza, lo que llega a causar una suerte de confusión en el desarrollo del mito en Europa. Sin embargo, esta situación no solamente se resuelve, sino que enriquece la narrativa medieval por medio del tradicional mecanismo mental de la hipótesis, es decir, el sexo de los vampiros se convierte en algo ambiguo: puede adquirir alternativamente el carácter masculino y el femenino, e incluso simular ambos sexos y ser andrógino, lo que da lugar al desarrollo de la figura complementaria del súcubo al que que hemos aludido, que es el incubo, o demonio masculino.
Esto tiene un origen esotérico, aunque no propiamente religioso. Algunos talmudistas atribuyen a YAVHÉ una hipóstasis o desdoblamiento femenino: la RUAH-LILITH, es la hipóstasis hembra de SATANÁS, y corresponde a la ANATA ASTARTÉ de los fenicios, a la TANIT de Cártago y a la ATENEA de Grecia hipostasiada de Zéus. Todas ellas en algunas representaciones adquieren carácter ornitomórfico, con alas y pico depredador que no siempre figuran al clásico vampiro volador, sino que pueden aparecer como una paloma, como un gavilan o como una lechuza. En éste contexto son quizá los GOLOS, las LAMIAS toman figura de mujer, siempre de singular belleza, pero a las que puede reconocerse fácilmente por las uñas de sus pies; pequeñas garras que aparecen con la forma de la cabeza de un dragón. Para ocultar éste rasgo , las LAMIAS, usan siempre zapatos cerrados. No pueden habitar lejos de las ruinas ni de los cementerios, puesto que se alimentan de cadáveres, en caso de no encontrar sangre fresca. Las LAMIAS al igual que los GOLOS pueden transformarse en lobos y en hienas.
Los demonologos medievales no estaban mu de acuerdo con la figura  de las lamias, algunos decían que eren mujeres com pies de caballo; otros las consideraban lechuzas; por el canto que emiten, algunos afirmaban que eren sirenas y otros las comparaban conlos GOLOS de Arabia
Y por último me recordó un hermoso relato vampírico de LAS MIL Y UNA NOCHES, que vale la pena reproducir, asi que, me tomaré la libertad de transcribirlo. pero, será para muy proximo, asi que esten pendientes, se los recomiendo. Y GRACIAS DE NUEVO A LOS QUE VISITAN MI BLOG

sábado, 3 de abril de 2010

Ya habia hablado un poco sobre Erzsebet Báthory, pero esta vez me encontre con un libro sobre ella del autor JAVIER GARCÍA SÁNCHEZ, titulado: "ELLA DRÁCULA" Vida y crímenes de Erzsébet Báthory, la Condesa Sangrienta.

Recordando que a principios del siglo XVII vivió en Hungría un personaje único en su género, la aristócrata Erzsébet Báthory, también conocida como la Condesa sangrienta. En un plazo de ocho años secuestró, torturó y asesinó salvajemente a setecientas chicas. Fanática de la brujería y del culto a la sangre, Erzsébet Báthory iba a convertirse en la mayor asesina en serie de la Historia, superando incluso el récord de víctimas de Pilles de Rais, Barba Azul. Ésta es una recreación novelada de su vida y sus crímenes, además de una valiente inmersión en la genealogía del mal en estado puro. Ella, y no Vlad Tepes, fue la verdadera Drácula, pues cometió, con sus propias manos, un genocidio sistemático sin parangón en los anales de la criminología de todos los tiempos.

Es así que recomiendo este libro y dejo el enlace para que lo descarguen


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viernes, 12 de febrero de 2010

EL VAMPIRISMO EN ORIENTE

LOS NO MUERTOS EN ORIENTE

En las culturas de oriente, la atradición, la leyenda y la religión no siempre se encuentran bien delimitados; muchas reprstaciones, que desde la perspeciva oriental nos parecia horrendas expresines del mal, en realidad son espíritus protetores del hogar que estan ahí precisamente para meter miedo a entidades  auténticamente peligrosas, como los seres NO-MUERTOS, que deanbulaban por las noches para tomar de los vivos su peculiar alimento. Como ocurre con todas aquellas entidades que supuestamente poseen cualidades sobrenaturales, al vampiro se le atribuye responsabilidad en todo aquello que representa la ruptura del orden natural y afecta negativamente a las comunidades, como meteoros, desastres naturales, epidemias, desórdenes sociales, etc. Por ello el vampiro a veces se confunde con criaturas que tambien se consideran fantásticas.

En China se encontró un documento de casi 22 siglos de antigüedad, obra del filósofo CHI-WU LHI, en el que se hace una serie de reportaje del caso de un NO-MUERTO, al que se define como  "chupador de sangre", quien se dice que causó durante varios años un gran terror en las aldeas que rodeaban la ciudad de Beigin, cuyo cadáver fué objeto de un "tratamiento especial" para terminar con sus maldades; dicho tratamiento consistió en: desmembrar y quemar el cuerpo.

Son muchos los relatos que hablan de la creencia en seres vampíricos en la antigua China. Algunas de estas naraciones se remontan a las primeras dinastías, hace más de cuatro mil años, y gracias a estos relatos nos enteramos que de entre todos los reinos qe formban aquel imperio exisía una común costumbre, consistente en no enterrar a un individuo sospechoso de vampirismo hasta que la putrefacción de su cuerpo estaba muy avanzada. En cuanto al caso de los ajusticiados, una vez cumplida la pena en el cadalso se cortaba el cuerpo en varias partes y se tiraban los pedazos a una inmensa pira hasta que estos se quemaban completamente.

Tambien hablando de oriente tenemos a la cultura de la India, donde se ha desarollado una mitolgía extraordinariamente rica; aunque no es fácil, dese el punto de vista occidental, deslindar el folclore con la religión formal, sin embargo, en la tradición induísta podemos encontrar una gran cantidad de referencias a los NO-MUERTOS. Son muchas las leyendas indúes que nos hablan de extrañas criaturas nocturanas que recibían el nombre de BUTHAS, que eran espíritus malignos de tendencias vampíricas, quienes por las noches, se diriigían a los caldasos y a los quemadores de cuerpos para satisfacer ahí sus apetitos de energía y de SANGRE, aunque estos casos podríamos mas bien pensar en seres necrófagos (después comentaré sobre este tema) probablemente relacionados con figuras míticas que forman parte del cultoa l Diosa KALI, que representa el lado oscuro de la vida o de la mente, ycuyas características son similaresa las de la Diosa-demonio occidental LILITH.

En la India se generó toda una "terapéutica vampírica", consistente en toda clase de amuletos y sortilegios, a modo de protecciones mágicas contra los NO-MUERTOS que asechaban por la noche, al parecer se utilizaban métodos prácticos para evitar que los cadáveres pudieran reanimarse por obra de brujas cultivadoras de la Diosa KALI o intervención de otros dioses maléficos. Probablemente se procedía a la cremación, lo que ha sido tradicional en la India; pero recientes excavaciones pusieron al descubierto tumbas en las que los cuerpos eran emparedados entre cuatro losetas firmemente selladas, con la cabeza entre las piernas y los brazos enlazando las rodillas. Todos estos cadáveres se encontraban rodeados de restos de tiras de cuero, loque sugiere que aquellos cuerpos eran atados, lo que no podía indicar otra cosa que el intento de evitar que se salieran de sus tumbas.

El budismo indú no acepta la crencia en los NO-MUERTOS y prácticamente no existen personajes de índole vampírca en las tradiciones budistas, con excepión de un pequeño diablillo llamado MARA, que es mas bien un tentador y ladrón de energía que bebedor de SANGRE. Sin embargo, en los rituales del budismo tántrico del Tibet y Nepal existen muchas leyendas de fantasmas y vampiros y en sus complicados rituales se realizan operaciones par evitar el horror de sus apariciones



domingo, 31 de enero de 2010

LOS NO-MUERTOS EN MESOPOTAMIA LILITH

En Babilonia se conocieron varias clases de  de seres vampirescos, uno de ellos llamado UTUK, eran espíritus inferiores, a la manera de GNOMOS, los ELFOS o las HADAS occidentales. Estos seres deambulaban por el desierto esperando los vientos fuertes para confundirse con los aluviones de arena, penetrar en las poblaciones y atcar a las personas. Otros personajes de las tradiciones babilónicas son los ALAL, los GIGUIM, los TELAL y los MASKIM, que son vampiros alados , muy voraces y sedientos de SANGRE. La defensa contra estos seres consiste en tener siempre amuletos que los ahuyenten de manera eficaz, pero entonces ellos generan un ira tan grande que vuelan hasta el cielo y se dedican a incendiar las colas de los cometas, provocar eclipses y toda clase de fenómenos cósmicos.

Pero los más temibles VAMPIROS BABILÓNICOS no son los que se ocultan en el cielo, sino los que escapan de los astros y bajan a la tierra bajo el amparo de la oscuridad de la noche; ellos giran en un sentido contrario al ciclo de la vida solar; salen por el poniente y desaparecen por levante, perturbando así la vida de los hombres, a quienes acosan provocando desastres naturales. Estos seres acostumbran tomar diversa personoficaciones generalmente antropomórficas; aunque son seres asexuados de vez en cuando toman la figura de bellas mujeres,con el objeto de seducir a los hombres y robarles la sangre y la vida y se cuenta que en algunos casos el semen, provocando emisiones nocturnas tal y como se decía de los demonios en la Edad Media Europea.

En Sumeria y Babilonia se asoció la ctividad vampiresca con la voluptuosidad femenina, de manera que el mito adquiere un tono erótico en el que se identifican el mal, el sexo y la SANGRE, de donde nacen las mas trascendentes imágenes vampirescas que llegaríana ser interpretadas como verdaderos demonios por los Hebreos y más tarde pasarían al mundo Cristiano, fincando su permanencia por muchos siglos en Europa. Tal es el caso del diablo hembra LILITH o de MILITTA, la venus e inagotable pasión.

La variedad del vanpiro hembra la encontramos en las tradiciones Caldeas, Fenicias, Cananeas y finalmente Judías de donde la tradición de los diablos y los vampiros femeninos pasan a occidente, donde se ccrea una persistente sensación de sospecha respecto de la mujer, y en especial al sangrado femenino, que corresponde al ciclo lunar, lo que convierte a la mujer en un ser básicamente nocturno.

La génesis del vampirismo femenino se pone de manifiesto en el eoterismo hebreo, particularmente en la cábala, donde LILITHE, la diosa-demonio babilónica, se convierte en NAAMATH, la "Reina de la noche y de las pasiones desbordadas". En la narrativa cabilística es LILITH la primera mujer de ADAN.

LILITH es el aspecto oscuro de la feminidad y EVA el luminoso, aunque en la misoginia hebrea la parte "buena" y clara se entiende como subordinada al varón, y la "mala" como insumisa, dominante y lujuriosa.

Habiendi sido creada del barro primigenio, junto con ADÁN y para su compañía, LILITH se manifiesta sexualmente voraz y dominante, pretendiendo ser ella la que adopte la postura activa durante el sexo, lo que ofende a YAHVÉ, quien la reprende con serveridad. Pero ella rehúsa aceptar la postura masculina "superior" y huye volando a la Tierra, donde se asocia con demonios y tiene relaciones sexuales con ellos, generando una gran cantidad de seres híbridos que de hecho son vampiros, como se indica en el LIBRO DE JOB, donde se describe a LILITH COMO "el terror que camina en la oscurdad"; y tambien alude a sus engendros: "sus hijos tambien beberán SANGRE"

En la tradición popular hebréa LILITH vaga por las noches para seducir alos hombres y robarles sus semen, con lo que perpetúa su especie vampírica. Es de suponer que que ésta es la secuencia que da origen de los súcubos, que son demonios sexuales femeninos.

La tradición esotérica de LILITH y sus vástagos vampiros es una de las fuentes más importantes del ámplio desarrollo del tema vampírico y demoniaco medieval.

Les dejo este video que aunque difiere un poco es interesante!


Comunidad de AnabanthaAnabantha

sábado, 30 de enero de 2010

VAMPIROS AFRICANOS

Uno de los autores actuales mas reconocidos del campo de la *UPIROLOGÍA. ANTHONY MASTER, quien es una de las máximas autoridades en este campo, nos dice en su "Historia Natural de Vampiros" que la SANGRE posee un gran significado máximo entre los pueblos primitivos, sobre todo en los africanos. Tanto la mitología como los rituales hemáticos ha perdurado sin cambios en muchas regones africanas, con múltiples variantes entre las etnias. En un intento de generalizar, explico lo siguiente:

En las diferentes regiones de de Guienea, se teme de manera especial a los Owenga, definidos como "espíritus malignos" de magos fallecidos, o de personas que en ida fueron muy vengativas, por lo que permanecen en estado de no-muertos y salen por las noches a rondar Los poblados, con la intención de robar sangre a los vivos.

Un acto de maligna brujería africana es provocar que estos seres malignos ataquen a una persona en especial,  a la que desean hacer mal, lo que se logra vertiendo un poco de SANGRE humana sobre el suelo , cerca de la casa del sujeto. Pero si el ataque es descubierto, se debe mitigar el hecho inmediatamnete después, quemando lo antes posibles cieratas maderas e incienso en sahumerios situados sobre el lugar donde haya cído la SANGRE de la VÍCTIMA.


En Ghana se teme a unos seres que atacan suave y sigilosamente a los nativos cuando están dormidos para absorverles la SANGRE de las yemas de los dedos tanto de las manos como de los pies. En éste caso puede que se trate de la eyenda proveniente de América del Sur, donde murciélagos vampiros atacan de ésta manera al ganado e incluso a humanos.

En la selvática región de Loango se cree que cuando un hechicero o bruja muere, aunque se le entierre boca abajo, volverá de su tumba y atacará a los vivos, por lo que se deben tomar las debidas precauciones, consistentes en conjuros, aunque probablemente también en incineración del cuerpo.

Todo el suroeste africano es zona de VAMPIROS, y sus habitantes viven en constante temor por los ataques de los no-muertos, sobre todo aquellos parientes y amigos despechados, que vienen a reclamarles deudas no cubiertas.

Los bantúes que habitan Rhodesia están convencidos de vivir rodeados por los espíritus de sus antepasados. Unos son simplemente espíritus de compañía, pero otros son seres maléficos que necesitan beber SANGRE, por lo que se les puede considerar NO-MUERTOS. Los nativos hen generado la costumbre ritual de degollar cabras para sacarles la SANGRE y regarla en el suelo de sus chozas, para de esta manera aplacar la sed de los difuntos agresivos.

En las zonas cercans de Kenia, el vampirismo se puso de moda en la década de los cincuenta, cuando la sociedad secreta y militar de los MAU-MAU volvió a resucitar las ceremonias en las que sus miembros bebían la sangre de sus víctimas humanas. En la actualidad se supone que exixsten grupos secretos que siguen practicando este tipo de vampirismo ritual e inclluso, según algunas noticias, el canibalismo. lo que, dicho sea de paso, es una técnica perversa de condicionamiento psicológico que todavía se aplica en soldados de "elite" en varias partes del mundo, cual es el caso de los KAIBILES de Guatemala.

En Madagascar hasta hace poco tiempo, existía una etnia "maldita" o "inferior" que estaba obligada a comer las cortezas de las uñas de los pies y manosde sus amos y beber la sangre que ellos pudieran derramar en accidentes o batallas. Segun MASTER, la clase dirigente los obligaba a hacer esto para evitar que su sangre cayera en el suelo y pudiera ser aprovechada por algún vampiro.

Por último, diremos que la mayoría de las etnias negras africanas creen todavía de algunos hechiceros, al morir, pueden convertirse en murciélagos y así atacar y beber la sangre de sus víctimas.




domingo, 24 de enero de 2010

UN REPTIL "MALIGNO"


PARA MUCHOS LOS REPTILES SON ANIMALES NO MUY ACEPTADOS E INCLUSO INDESEABLES, TAL ES EL CASO DE LAS SERPIENTES CON SIGNO DE "MALDAD", POR ESO QUISE HABLAR DE UNO EN ESPECIAL QUE DURANTE LA EDAD MEDIA, LA MÁS IGNORANTE (lo hedicho muchas veces) SE CONSIDERABA UNA CRIATURA MALIGNA Y DIABOLICA, LO PEOR DE TODO ES QUE HAY UN LAGARTO CON ESTE NOMBRE Y TODAVÍA HAY PERSONAS QUE CREEN EN ESTOS CUENTOS. ME REFIERO AL BASILISCO.

COMO AMANTE DE LA NATURALEZA Y RESPETO A TODO SER VIVO HABLARE UN POCO DE ESTE SER.


Una mirada del terrible basilisco, el legedario híbrido mezcla serpiente y gallo, significaba la muerte. COmo muchos pensaban que la bestia moriría si viera su propio reflejo, se usaban espejos y cristales para matarla. Se dice que los basilisco alguna vez fueron los animales que má abundaban en Inglaterra durante la Edad Media. EDWARD TOPSELL escribió en su History of Serpents, publicada n 1608: "A menudo he escuchado relatar con absoluta certeza que una vez nuestra nación estaba llena de basiliscos." Se sabe que dos confrontaciones en Essex, Inglaterra, una en Saffron Wladen y otra en Hordon-on-the-Hill. En ambos casos la criatura sucumbió ante el método tradicional de erradicación de los basiliscos descritos por Topsell, "...por medio del cual sus propias figuras se reflejaban sobre sus mismos rostros". El primero fué muerto por un caballero desconocido    armado con una cota de "vidrio cristal". El segundo fue eliminado por SIR JAMES TYRELL, que usaba una armadura con un espejo colocado en el pecho.

Estos horribles reptiles supuestamente eran criados por sapos o serpientes a partir de huevos de gallo, el basilisco que vivía en una oscura mazmorra bajo el PRIORATO DE WHERWELL en el condado de Hampshire, procedía de un huevo de ganso. Al principio, los campesinos miraban al basilisco con curiosidad, pero cuando se convirtió en un monstruo que solo comía carne humana, se ofreció una parcela de tierra como recompensa para quien fuera capaz de matarlo. Algunos murieron en el intento.
Finalmente un hombre llamado GREEN bajó un espejo de acero pulimentado al escondrijo Ebasilico atacó su propio reflejo hasta caer exhausto. Evtado su fatídica vista, GREEN mató a la criatura. Se dice que Green's Acres, parte de tierra en el cercano bosque Harewood, fué su recompensa. Durante muchos años después del suceso, en Wherwell no se comieron huevos de ganso, y el Museo Andover aún tiene una veleta con forma de basilisco procedente del campanario de la iglesia parroquial.

El Verdadero Basilisco un lagarto nada peligroso

sábado, 16 de enero de 2010

EL BARBA AZUL ORIGINAL

A petición de una linda personita les hablaré un poco de este personaje, considerado como el BATHORY MASCULINO, ANEL gracias por tus comentarios...
El francés GUILLES DE RAIS, fué el BARBA AZUL ORIGINAL, según la tradición de su natal Bretaña. En 1440, la iglesia acusó a GUILLES, cuyo nombre completo era GUILLES DE LAVAL, BARÓN DE RAIS o RETZ, de heregía, sacrilegio, sodomía, de conjurar demonios y de leer obras de magia prohibídas. Al mismo tiempo la Corte Civil lo acusó de torturar y mata a 144 niños, y de perversiones con niños y niñas, tanto vivos como muertos.Frecuentemente, invocó a los demonios y, para ello, sacrificó niños ofreciendolos para sellar sus pactos, pactos que llevó a cabo perpetrando ocasionalmente otros crímenes y demás pecados. En un período de 10 años, con ayuda de su servidumbre, el mariscal habría enviado al otro mundo más de 200 niños en su propia alcoba. Esos niños contaban entre 6 y 18 años de edad. Debía haberse sentido fascinado por la belleza, la pureza de esos chiquillos, y por el dolor que era capaz de infligirles. Sin desestimar el sacrificio de niñas, a éstas prefería los niños. Si uno de ellos tenía una voz bonita y fuese capaz de cantar como un ángel, tenía la suerte de salvar su vida y permanecer en el coro de la capilla de uno de sus castillos...





Nacido en 1404, Guilles quedó huerfano con sólo 11 años y heredó bastas propiedades. En 1420 se casó con la heredera CATALINA DE THOUARS, y se convirtió en el noble más rico de Europa. En el S. XV, el cronista MONSTRELET lo proclamó "Caballero de gran Valentía". Luchó a lado de JUANA DE ARCO en Orleans y a los 25 años fué nombrado mariscal en Francia. En 1432 se retiró a sus dominios donde su vida extravagnte agotó su fortuna y se dedicó a la brujería para poder recuperarla. Contrató alquimistas y magos e incluso a un nigromante florentino, el PADRE FRANCESCO PRELATI. Al ver que no lograban convertir el metal burdo en oro, vendió sus teirras, casi todas al Duque de  JEAN Normandía y a MALESTROIT, Obispo de Nantes.


En septiembre de 1440 GILLES azotó y encarceló a un sacerdote que intentaba tomar posesión de un castillo que le había comprado. El obispo aprovechó la ocasión  y requirió a GILLES para que respondiera a las acusaciones que había estado instruyendo en secreto. GILLES se vió enjuiciado por 49 acusaciones posiblemente frívolas, pero fué torturado para que confesara y el 26 de octubre de 1440 él y dos compañeros fueron ejecutados como herejes. Muchos consideraron el juicio una impostura. Otros cómplices fueron liberados cuando denunciaron a GILLES. Si bien PRELATI escapó a la muerte, aunque confesó haber organizado orribles ceremonias, más tarde ahorcó por otros crímenes.


El verdadero propósito del juicio pudo haber sido condenar a GILLES por herejía, pues así sus dominios podían ser confiscados por el obispo MALESTROIT y el Duque estaba tan confiado en el veredicto que el 3 de septiembre ya había vendido las tierras que esperaba obtener, 15 días antes de que el juicio empezara.



El cuerpo del barón Gilles de Rais, mariscal de Francia, descansará (tal y como lo deseaba antes de ser ejecutado) en una sepultura cristiana, en la Iglesia de Nuestra-Señora del Carmelo, en Nantes. Trescientos cincuenta años después, los revolucionarios destruyen su tumba.


Se trazó así el retrato de un hombre perdido por gozar de una riqueza excesiva demasiado joven, proclive a permitirse las más viles fantasías sado-eróticas. Se le describió como un hombre orgulloso, rico, hermoso, devoto, cristiano, valeroso, joven, diestro en la batalla, experto conocedor de arte y amante de la música.


Antes que negar los hechos, Gilles de Rais prefirió admitir todos sus crímenes. Sus confesiones resultaron tan repugnantes que, durante la instrucción del juicio, uno de los jueces se levantó para cubrir una pintura representando a Cristo, con una cortina. Ante el tribunal de la Inquisición, el mariscal no vacilaba en hacer una detallada descripción... "admitió haber eyaculado en el calor elástico de sus intestinos. Admitió que les había sacado el corazón a través de heridas agrandadas, y con los ojos de un somnámbulo, miró los dedos de sus manos sacudiéndoselas como si por ellos resbalase la sangre vertida. Se dice que, mucho antes, habría desmembrado a una mujer encinta para jugar con su feto..."



viernes, 15 de enero de 2010

MÁS ARREBATOS NO CONTADOS

Despues de leer ell libro de  Francisco Martín Moreno (ARREBATOS CARNALES) me dí a la tarea de investigar sobre otros personajes pero ya no como novela, sino de manera histórica y objetiva, y dedicaré éste artículo a la tolerancia

Desde la más remota antigüedad ha habido tanto hombre como mujeres que han optado por la varedad sexual. La bisexualidad, esa libertad de elección todavía herética en esos tiempos donde la homosexualidad, tanto masculina como femenina, empieza a gozar de su derecho a expresase, era natural en otras épocas, no se sabe si más civilizadas pero desde luego con menos psiquiatras. El pasado está lleno de éstos casos, incluso (para coraje de los moralistas) entre las figuras más célebres de la historia, que no sentía ningún pudor en dar rienda suelta a sus fantasías, considerando que la combinación de sus variados apetitos formaba parte de una expresión más completa de su personalidad.



La lista es inmensa; pero solo reflejaremos algunos por su eidente interés: Mucho se habla de SAFO, la gran poetisa griega paladín del amor lésbico, pero lo que pocas de sus partidiarias explican es que antes de dedicarse exclusivamente a las mujeres, también amó intensamente a varios hombres y guardó un buen recuerdo de ellos.


ALEJANDRO MAGNO, el gran conquistador, ejemplo en todas las academias militares, se enamoró con igual violencia y pasión de su mejor amigo y compañero de armas HEPHAESTION (quien era reconocido como el más hábil de todos los guerreros de Macedonia) y de BAGOAS (un eunuco persa) que de sus dos esposas ROXANA Y STATEIRA BARSINE.


En cuanto a JULIO CÉSAR, el admirado "imperator" romano, también tenía atracciones distintas. Así fué el amante predilecto del REY BITINIA, y además sintió una pasión no correspondidad por su particular "souvenir de las Galias" el joven galo VERCINGETORIX, de quién conservó su larga cabellera rubia una vez que lo hízo ejecutar. Lo cierto es que JULIO CÉSAR, igual enloquecía de amor por la reina CLEOPATRA, de quien tuvo al parecer (hay duda) un hijo llamado CESARION tal vez hijo de un general de sus ejércitos. A parte de sus gloriosa victorias, destaca como uno de los hombres más lujuriosos de la historia; característica de otros emperadores romanos bisexuales como fueron NERÓN, quien se casó con un eunuco tras haber matado a patadas a su segunda esposa POPEA (no comprobado). El aturdido CÓMMODO, el cruel CALÍGULA, el elocuente HELIOGÁBALO o el sádico DOMICIANO.





CALÍGULA



El hecho de llevar puesta una corona no ha impedido que varios personajes históricos hayan tenido amantes de ambos sexos. PEDRO EL GARANDE de Rusia, harto de las intrigas de sus mujeres, se entretenía con el PRINCIPE MENSHIKOV, un pastelero que había obtenido tal título por expreso deseo del Zar.





JACOBO I ESTUARDO, hijo de MARIA DE STUARDO, reina de Escocia, alternaba entra la cama de ANA DE DINAMARCA y de jovenes y hermosos nobles que besaba aparatosamente en público.


CRISTINA DE SUECIA, que era tan erudita (llegó a asombrar al mismo DESCARTES) muy maloliente, ya que nunca la vieron lavarse en su juventus, se moría de amor por una joven condesa que nunca olvidó, pese a que ya en los cuarentas se casó muy enamorada con un Cardenal Católico.

MARIA ANTONIETA DE HASBURGO, esposa del rey LUIS XVI, no solo tuvo un gran número de amantes varones sino tambien lo alternó con algunas jóvenes nobles de su corte. Tras verla decapitada en medio de la Revolución Francesa, su más reciente amante se suicidó.

Y aunque no nació con corona, NAPOLEON BONAPARTE antes de autocoronarse como emperador, no paraba de manosear a sus ayudantes en sus campamentos bélicos, pero es sobradamente conocido que en la campaña de Egipto que un jovencito áraba llamado MEDJUEL lo visitaba en sus aposentes y no salia hasta el otro día
Pero si hay un personaje que sorprende a todo mundo cuando se habla sobre sus tendencias sexuales ese es RICARDO I CORAZÓN DE LEÓN, paradigma de los hidalgos cristianos, héroe de las Cruzadas en Tierra Santa y protagonista de numerosas novelas y películas sobre los tiempos épicos y galantes de la caballería medieval
Que un rey tan glorioso y aguerrido, al que siempre se ha representado en su armadura con la cruz roja templaria sobre su pecho, rsulte al final que pierde la compostura indecorosamente tanto con MOROS como con CRISTIANOS , resulta algo difícil de creer, sobre todo para aquellos que ven en la fiereza y la bizarría a dos cualidades exclusivas de la heterosexualidad masculina.

Más adelante me gustaría escribir sobre su biografía y su trato especial con SALADINO, por que esa es otra historia... no contada.

jueves, 14 de enero de 2010

VAMPIROS EGIPCIOS

En este espacio, he querido hablar sobre temas interesantes pero de manera objetiva y algo que siempre me ha llamado la atención,  han sido los vampiros; y durante años de estudio me he dado cuenta que esta figura "vampírica" ha estado desde el comienzo de la civilización y en casi todas las culturas.

En esta ocación quiero hablar de Egipto que siendo tan apasionante esta cultura en los últimos años me ha interesado más. Alguien influyó por supúesto!.

Los primeros vampiros, diferenciados  con los rasgos que son reconocibles para nosotros, los encontramos en Egipto, identificados con las diosas BABA, SRUN Y APOP. Encontramos en estas entidades los rasgos "lupinos" que más tarde serán distintivos tanto de vampiros como de licantropos con hocico afilado, entre cuyas comisuras asoman afilados colmillosmy que no solamente se sacían de sangre fresca, si no que devoran cadáveres corruptos y arrancan el corazón de las personas. Se trata de entidades femeninas, pasionales, lujuriosas y de índole auténticamente malvada.


Se creía que ellas podían concebir, pero no eran capaces de dar a luz y cuando su embarazo había llegado a término, sentían violentas contracciones, acompañadas de terribles dolores, pero como no les era dado expulsar el feto, lo reabsorbían uterinamente, lo que sugiere una especie de antropofagia vampiresca.


En las tradicones más antiguas y particularmente en Egipto, las divinidades femeninas generalmente representan el lado oscuro o el polo "negativo" de la realidad, lo que no necesariamente se asocia con el mal, sino solamente con la necesaria contrapartida de lo luminoso, "positivo" o masculino, como es el yin-yang chino, sin embargo, es muy común derivar un carácter malvado a lo feminino, cual es el caso de las diosas-vampiro ya mencionadas. Su condición es en verdad hostil, tanto para los hombres como para los dioses, pues ellas, siendo representantes de la oscuridad, se dedican a obtaculizar el camino de Osiris, que representa el sol, con la finalidad de empobrecer su luz y propiciar las tinieblas, siendo la oscuridad el medio propicio para sus asechanzas.

La cultura egipcia es una de las fuentes del pensamiento y la mitología occidental, primariamente por su relación con el pueblo hebreo y secundariamente por la comunicación y mutua influencia cultural entre Egipto y el mundo occidental clásico: Grecia y Roma. Muchas de las nociones egipcias respecto del bien y el mal, de los seres sobrenaturales y de los NO-MUERTOS se convierten en fuente narrativa para los hebreos, como es el caso de la asociación de lo femenino con lo nocturno, oscuro y sospechosamente malvado, al igual que su aversión por las personas por las personas de piel oscura, que tambien son objeto de temerosa aversión.

Los mitos hebraicos atribuyen el origen de los hombres de raza negra a una situación pecaminosa, que fué el haberse unido Cam a su esposa durante la estancia de ambos en el Arca de Noé, desobedeciendo el mandato divino; la creencia ppular de los egipcios era que us vecinos, los negros etiopes, nacían conla piel oscura por haber sido engendrados durante los periodos de tinieblas que las tres maléficas diosas esparcían sobre la faz de la tierra, por lo que, siendo hijos de la oscuridad, eran seres nocturnos y por ende malvados.



Entre los egipcios, en el célebre LIBRO DE LOS MUERTOS, (más adelante hablare de este tema) se pueden leer varias alusiones al estado intermedio entre la vida y la muerte: "Las almas bajas y malvadas permanecen encadenadas a la tierra en su estado de NO-MUERTOS".

Los historiadores han descubierto que eran habituales entre los antiguos pobladores del país del Nilo las leyendas de momias maléficas que resucitaban y tras salir de sus tumbas, perseguían a los vivos intentando matarlos o causarles algún daño grave. Este puede ser tal vez el origen de la creencia en las maldiciones con que se protegían las tumbas egipcias y ha constituído, por otra parte, una fuente anacbable de inspiración para los escritores de los últimos siglos.

Duarante la época de la dominación e influencia helenística a los NO-MUERTOS pasó a denominación con el término chtonios, a los que se identificaba como "ESPECTRO AMIGO DE LA SANGRE"